Moralbegrebet - moralbegreber
I moraldebatten, der menes at have eksisteret blandt filosoffer igennem længere tid (13) har omdrejningspunktet været:
- Hvilke handlinger og tanker kan defineres som moralske, og kan der laves en definitiv definition af begrebet?
Problemet har været at definere, hvilke elementer, der skal være til stede, før der kan være tale om en moralsk handling. Det, der ifølge Elliot Turiel og Larry P.Nucci, er enighed (14) om, er, at en moralsk handling skal være en autonom handling (15).
Videre er det karakteristisk for moralbegrebet, at der skal være tale om en personlig vurdering og et valg (16). At kunne foretage en personlig vurdering relaterer sig til den enkeltes opfattelse af, hvad der er rigtigt/forkert og er dermed en beskrivelse af den enkeltes samvittighed. Samvittigheden afgør, hvilket valg, den enkelte tager. Yderligere to aspekter af moralbegrebet er, at der skal være et foreskrivende og et universelt element (17).
Det foreskrivende element, eller ”jeg burde gøre”- opfattelsen, beskriver en sammenhæng mellem vores tanker og handlinger. Og er nært knyttet til den personlige moralfølelse.
Det foreskrivende element skal i en vis udstrækning føre til handling, for at man kan tale om en moralsk vurdering.
Det universelle element skal ses som en form for kontinuitet i handlingsmønstre. Hvad der gælder i én situation, skal også gælde i lignende situationer. Her gælder ”man bør altid tænke/gøre sådan og sådan ”. Hermed kan det universelle element også ses som en slags moralsk princip.
Selv om det frie valg, handlingen, vurderingen, det foreskrivende og det universelle element, er punkter, der på den ene side er nødvendige for, at en adfærd kan kategoriseres som moralsk, er de på den anden side meget generelle og kan ikke definere moral på en sådan måde, at ikke-moralske situationer udelukkes (18).
Det er derfor væsentligt at se på de indholdsmæssige værdier i moralske handlinger.
Nogle af de områder, der har stor betydning for, om en handling kan kategoriseres som moralsk, er:
- At udvise og udøve retfærdighed
- At udvise medlidenhed og medfølelse
- At vise hensyn over for andres rettigheder
Dette vil sige, at vi som mennesker udviser moral, når ovennævnte elementer, der beskriver frivillighed, vurdering, forpligtigelse og bæredygtige næstekærlige principper indgår i vores handlinger.
Det gode psykologiske spørgsmål er så nu, hvordan alle disse elementer opstår/udvikles. Det er derfor nærliggende at rette blikket mod nogle af de mest væsentlige teorier for børns moraludvikling.
^ ⇑ ^Bemærkninger
Ingen.
^ ⇑ ^Fodnoter
- 13.)
- Se Psyke og Logos, kapitlerne af: Michael May: Moralitet, samfundsmæssighed og handlingsanalyse, s. 313-337, Boye Katzenelson: Moralens inderside, s.354-377 og Mogens Pahuus: Filosofisk antropologi og moralbegrundelse, s.338-353.
- 14.)
- Nucci, Larry P.: Moral på skemaet, Nordisk Forlag,, 1. oplag, 2003.
- 15.)
- Autonom skal her forstås som en frivillig handling, og der kan således ikke være tale om, at en heteronom handling – en handling, der er styret af andre, kan være moralsk., se Moral på skemaet, Nucci.
- 16.)
- Straughan, Roger : Can we teach chilren to be good, Open University Press, 1988.
- 17.)
- Se Psyke og Logos, om Moral, kapitlet af Arne Poulsen, Moraludvikling, s. 396-401.
- 18.)
- Her tænker jeg på, at en voksen, der straffer et barn korporligt, kan gøre dette af egen fri vilje og vurdere, at det er en nødvendig og rigtig handling. Det foreskrivende og universelle element i denne sammenhæng kan være personens overbevisninger om, at ”det er rigtigt – og altid rigtigt - at straffe et barn, når det har været specielt ulydigt. Det bør jeg gøre som den ansvarlige voksne”. Så altså et eksempel på, at bare fordi elementerne er til stede, forekommer denne situation ikke moralsk for i hvert tilfælde de fleste danskere.
Frem til næste afsnit eller tilbage til hovedsiden: Børns moral og moraludvikling
4.2 Teorier om børns moraludvikling
Tilbage til siden: Børns moral og moraludvikling. (Her kan den samlet opgave også hentes som download i Word (.doc) eller som pdf fil.